流水的設(shè)計(jì)學(xué)院，鐵打的包豪斯。關(guān)于包豪斯設(shè)計(jì)傳奇的前世今生、設(shè)計(jì)理念以及探秘包豪斯設(shè)計(jì)的影響力。

“......建立一個(gè)新的、沒有階級概念的設(shè)計(jì)師組織，創(chuàng)造出一棟將建筑、雕刻、繪畫結(jié)合而成的未來殿堂，并用千百萬藝術(shù)工作者的雙手將其變成一種新信念的標(biāo)志?！薄窳_皮烏斯

1919年，在德國，成立了一所設(shè)計(jì)學(xué)院，一所全世界獨(dú)一無二完全為發(fā)展設(shè)計(jì)教育而建立的學(xué)院；1933年4月，在德國，被納粹政府強(qiáng)行關(guān)閉……流水的設(shè)計(jì)學(xué)院，鐵打的包豪斯。一所只存在了14年的學(xué)校，為什么會對現(xiàn)代設(shè)計(jì)產(chǎn)生這么大的影響？

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一所學(xué)校

“要打破藝術(shù)與設(shè)計(jì)的藩籬，讓藝術(shù)不再高高在上?！?/span>

包豪斯，由德國著名建筑家沃爾特·格羅皮烏斯建立在一戰(zhàn)的廢墟上，這個(gè)學(xué)校、理念、思潮，對現(xiàn)代設(shè)計(jì)產(chǎn)生了極具顛覆性的影響。今天我們身處的世界，周遭的建筑，可見的設(shè)計(jì)，都能看到包豪斯的影子。我們的生活，宏偉、渺小，都建構(gòu)在包豪斯的設(shè)計(jì)理念上。

BAUHAUS并非是已經(jīng)存在的德語詞匯，而是由創(chuàng)建者格羅皮烏斯創(chuàng)造的詞，“Bau”是建造，“Haus”是房屋，初創(chuàng)的“建房子”由魏瑪公立的應(yīng)用和美術(shù)學(xué)校合并而成，招募了眾多大師級教師并呼吁共同創(chuàng)造“未來的建筑”。

但是在當(dāng)時(shí)的社會環(huán)境中，包豪斯也經(jīng)歷了無比窘迫的遷徙重建。

第一所：1919年4月1日，在魏瑪，一所全新的應(yīng)用藝術(shù)學(xué)院成立。被評價(jià)為“一個(gè)可與伊壁鳩魯花園相媲美的哲學(xué)中心”也抵不過戰(zhàn)爭的惡劣影響，學(xué)校于1925年3月31日被迫關(guān)閉。

第二所：1925年4月1日，在薩克森州的德紹，包豪斯重新開放。1932年10月占據(jù)德紹的納粹市議會勒令將其關(guān)閉。

第三所：1932年，在柏林，密斯·凡德羅在一座廢棄電話工廠掙扎著讓包豪斯重建，但短短9個(gè)月的重生還是在蓋世太保的重壓下無奈熄滅。

從左至右：康定斯基夫婦、

喬治·莫奇、保羅·克利、格羅皮烏斯

包豪斯學(xué)校的三次遷徙重建，也經(jīng)歷了三任校長：格羅皮烏斯（1919-1927）、漢斯·邁耶（1927-1930）、密斯·凡德羅（1931-1933），也形成了三個(gè)風(fēng)格迥異的發(fā)展階段：理想主義、共產(chǎn)主義、實(shí)用主義，使得包豪斯在不斷遷徙動蕩的時(shí)期飽有豐富的精神內(nèi)容，也造就了包豪斯在歷史長河中的獨(dú)一無二。

格羅皮烏斯，1911年，法格斯鞋楦廠廠房建筑

世界上最早的玻璃幕墻結(jié)構(gòu)建筑

密斯·凡德羅，1929年，巴塞羅那椅子

包豪斯學(xué)校短暫的存在已經(jīng)改變了設(shè)計(jì)的形式，它主張打破設(shè)計(jì)教育中藝術(shù)和技術(shù)的界限，將裝飾至上拉回到功能主義。

包豪斯把二者進(jìn)行融合，打破了藝術(shù)只為少數(shù)權(quán)貴服務(wù)的狀況，第一次將藝術(shù)與設(shè)計(jì)帶進(jìn)了人們的日常。這無疑是一次偉大的設(shè)計(jì)思潮。

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一次設(shè)計(jì)思潮

“Less is more.”

包豪斯是設(shè)計(jì)史上的奇跡，它建立的設(shè)計(jì)理念徹底走向了全世界。從“我們必須回到工藝上”到“工業(yè)化批量生產(chǎn)”，包豪斯轉(zhuǎn)型后簡潔流暢的功能主義風(fēng)格為后來的現(xiàn)代設(shè)計(jì)帶來深遠(yuǎn)影響。

包豪斯的設(shè)計(jì)理念基于極簡與功能并存，幾何的、抽象的、少裝飾性的、機(jī)械化大生產(chǎn)的產(chǎn)品被廣泛運(yùn)用在工業(yè)設(shè)計(jì)、建筑設(shè)計(jì)、視覺設(shè)計(jì)等方向，同時(shí)也包含了多元?jiǎng)?chuàng)作形式，讓抽象主義和表現(xiàn)主義的發(fā)展有了更多的可能性。

包豪斯的出現(xiàn)，也開始了工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)教育。學(xué)校將工業(yè)技術(shù)與藝術(shù)美學(xué)進(jìn)行理性結(jié)合，極致的創(chuàng)作和探索成就了“實(shí)驗(yàn)藝術(shù)”的發(fā)展。

包豪斯還廣泛采用工作室體制進(jìn)行教育，讓學(xué)生親自參與制作過程，并開始與工業(yè)界建立聯(lián)系，完全改變以往單純的理論教育方式。

世界性的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，也讓設(shè)計(jì)的技術(shù)性和實(shí)用性日漸增強(qiáng)，更多的強(qiáng)調(diào)人對于產(chǎn)品的需求，同時(shí)產(chǎn)品本身的設(shè)計(jì)感并沒有消失，設(shè)計(jì)中逐漸融入藝術(shù)美學(xué)，跟上機(jī)械化生產(chǎn)的步伐。

康定斯基《構(gòu)圖8號》

包豪斯改變傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)理念已經(jīng)成為一種新的設(shè)計(jì)思潮，滲透進(jìn)了工業(yè)設(shè)計(jì)等眾多設(shè)計(jì)方向，也成就了今天以德式為主的設(shè)計(jì)風(fēng)格，并影響著包括蘋果在內(nèi)很多大牌設(shè)計(jì)的創(chuàng)意。

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貫穿全年的百年盛典

“一場大型遷徙盛會正在彌漫…”

2019年是包豪斯成立100周年，貫穿全年的紀(jì)念活動在德國乃至全球舉行。

一輛根據(jù)德紹包豪斯學(xué)院標(biāo)志性工作室設(shè)計(jì)的巴士將開啟環(huán)球之旅，途經(jīng)德紹、柏林、金沙薩、香港，這個(gè)15平方米的公寓式移動建筑中將探討并挑戰(zhàn)設(shè)計(jì)實(shí)踐、理念與教學(xué)中固有的新殖民主義、權(quán)力結(jié)構(gòu)等全球性問題。

從全新的包豪斯博物館、包豪斯木偶戲、舞劇到或虛擬現(xiàn)實(shí)的裝置，慶典涵蓋包豪斯遺產(chǎn)的各個(gè)方面。而這場百年紀(jì)念的亮點(diǎn)還是要聚焦于魏瑪和德紹兩地全新包豪斯博物館的開放。

魏瑪包豪斯博物館

Bauhaus Museum Weimar

2019.04.06

全新的魏瑪包豪斯博物館將成為包豪斯從1919年到1926年在魏瑪時(shí)留下遺跡的第一個(gè)專屬展示空間。博物館由建筑師Heike Hanada設(shè)計(jì)，延續(xù)了包豪斯簡約幾何的設(shè)計(jì)特性。

建筑分為五層，展示1000+件包豪斯經(jīng)典設(shè)計(jì)，包括瑪麗安·布蘭德設(shè)計(jì)的茶壺、保羅·克利和利奧尼·費(fèi)寧格的畫作，以及密斯·凡德羅設(shè)計(jì)的家具等。

利奧尼·費(fèi)寧格

魏瑪曾經(jīng)的包豪斯建筑群中僅存的建筑“Haus am Horn”也于今年恢復(fù)原貌，該建筑由喬治·蒙克為1923年的第一場包豪斯展覽而設(shè)計(jì)，這是學(xué)校的第一間試驗(yàn)室，它被視為現(xiàn)代生活原型，標(biāo)志著工藝轉(zhuǎn)向工業(yè)的進(jìn)程。

新的博物館坐落在魏瑪公園斜坡的邊緣，把城市和公園連接起來。博物館內(nèi)部的墻壁是原始的混凝土材質(zhì)，更像是一個(gè)為工業(yè)工作坊設(shè)置的空間，讓游客能更好地沉浸式參觀。

“包豪斯的意義不僅是集合了一群影響深遠(yuǎn)的現(xiàn)代藝術(shù)家和建筑師，也在于它在今天的知識和歷史啟發(fā)作用”?！狧eike Hanada

德紹包豪斯博物館

Bauhaus Museum Dessau

2019.09.08

包豪斯基金會選出了巴塞羅那工作室Gonzaléz Hinz Zabala與紐約工作室Young&Ayata并列德紹包豪斯博物館建筑設(shè)計(jì)競賽的冠軍。最終敲定巴塞羅那的薩雷斯·辛茨·扎巴拉主持設(shè)計(jì)。

德紹作為包豪斯建筑實(shí)驗(yàn)的起點(diǎn)，涵蓋了格羅皮烏斯設(shè)計(jì)的包豪斯學(xué)院，還包括包豪斯奠基的關(guān)鍵大師曾工作生活過的建筑物。

全新德紹包豪斯博物館位于德紹城市公園，一座連橋建筑架在透水公共廣場之上，博物館較低的樓層設(shè)有通風(fēng)的中庭，可作為臨時(shí)展覽區(qū)、活動及工作坊等功能空間。該項(xiàng)目將首次完全展出基金會價(jià)值連城的4萬件收藏品。

這座由玻璃包裹的鋼結(jié)構(gòu)建筑，形成包豪斯的連續(xù)性，不僅成為博物館活動的一部分，還是德紹城市的一部分。

包豪斯，恰逢百年，縱使它短暫或久遠(yuǎn)，關(guān)于它的追溯和回顧都沒有停止。現(xiàn)在從事或正在學(xué)習(xí)現(xiàn)代設(shè)計(jì)的人都受到過包豪斯的影響，它究竟還會給世界帶來什么改變？它還會給現(xiàn)代設(shè)計(jì)帶來多少可能性？直到今天，這個(gè)奇跡依然在繼續(xù)……